之所以去落水灰硐村看侯氏宗祠，是因为这里出过一位抗日名将--侯镇邦，祠堂就是在他的倡导下于年建盖起来的，现已列为宣威文物保护单位。
精雕细镂的门窗
侯镇邦将军生于年，卒于年。他曾是龙云手下的一名团长，年抗战爆发后，滇军扩编，10月10日东下抗日，年增援徐州，血战禹王山，由于他的英勇和卓越才能，当年五月被提为58军第一旅旅长。崇阳之战中，他竭尽全力，不畏强敌，负伤仍然战斗，“侯旅之功，标于战史”，由于战功升任军部参议并晋升少将，之后，他又参与指挥了五十八军雪耻的奉高战役和著名的第二次、第三次长沙大会战，年11月16日调任新十一师师长并晋升少将，年在常德会战中，指挥攻克主阵地德山的战斗，收复失地，扭转战局，从而一举攻克收复常德，日本投降时，他曾在南昌接受日本投降，被授予青天白日勋章。
精雕细镂的门窗
来到灰硐村侯氏宗祠前，看到瓦屋面的宗祠楼房大门前有一对石狮子，石狮子后的月拱门是进入祠堂的正门，在门上方的框格中镶嵌着行楷书写的“侯氏宗祠”四个大字，字体显得刚劲有力，甚有法度。据当地人介绍，侯氏宗祠是按传统“一颗印”式建筑规格建造的。说到这里，让我想起年幼时父亲讲的故事，譬如《王玉连征西》《财帛有份定》中的员外或主人公发迹后的房子建筑总是“一颗印”式，这就说明“一颗印”式建筑是古代身份的象征，象征房主人是当官的或者是相当富有，也就是说比较有地位的那种。
侯氏宗祠吸引了不少作家和文学爱好者前来采风
进入祠堂，看到整个庭院是个很大的天井，四面均有走廊，楼上有廊栏，是典型的“四合院”建筑。天井正中有方形水池，水池过去的正堂前是3米高的石阶，我们看到石阶上方正堂廊栏上悬挂着几块牌匾，匾额字：“期颐绥福”“佑启后人”“礼式侯君”。其中“佑启后人”和大门上的“侯氏宗祠”四字均是侯镇邦的亲笔手书，字体粗犷有力，结构端庄，点撇竖捺均有法度，体现着一种将军气概。中间牌匾是“期颐绥福”，上款为“钦命云南提督学政翰林院编修于为”，尾款第一行“岁贡生侯御远”，第二行“乾隆三十二年冬月吉旦”，第三行“九十老母孺人王氏立”，第四行“公元一九九三年阖族重修”。很显然，这块匾本是过去有的，可能是由于损毁而在年进行了重修，其中提到的“钦命云南提督学政”就是由朝廷委派到云南主持院试并督察各地学官的官员，“翰林院编修”是说这位官员是翰林院编修出身，匾上所说即一位姓于的翰林院编修给岁贡生侯御远题的匾，这种匾是编修题字后由岁贡生带回，自行制匾，看匾上所说，该原匾不是岁贡生自己制作，乃是他的九十老母王氏代立的，也许那是为了家族的荣耀。
侯氏宗祠内部概貌
整个庭院乃为穿斗式木结构房，由正堂、前房和厢房组成，左右厢房均为3间对称建筑，前为面阔5间的过道堂房，板壁、廊栏、门窗均红漆如新，精细雕镂，甚为古色古香，庄重典雅，有着厚重的历史文化感。建祠堂的那一年，也正是将军抗日之时，增援徐州，血战禹王山，铁马金戈，英雄气概，故里当以为楷模赞颂。
顺着走廊一直走过去，那些雕镂的门窗花纹引起了我的注意，我发现这里的门窗花纹雕镂得很有特色，有很多不同形状，不像别处大致一样，尽可能地有所区别，其中有斜格交叉式、正方格与长方格组合式、梅花格、圆形套十字花纹格、寿桃花纹格等多种组合形式，均是较费工时、比较考工艺水平的样式设计，可以说没有精湛技术水平的师傅是无法做好的，由此，这些门窗也成为了研究过去雕镂工艺的重要实物，我认为在美学价值和工艺技术发展上有其独特的价值和意义，何况“一颗印”式建筑具有着传统文化古代建筑的代表传承性，作为宗祠，更具有文化的价值。（王人天文/图）
赞赏
