新朋友：点击↑↑上面蓝字可一键 这是一个凄凉婉约的爱情故事，这是一段荡气回肠的美丽传说，这是一首巾帼英雄的瑰丽赞歌。在宣威市城郊风景名胜区东山顶上，有一处倚天而立的绝岩，岩上站着一尊人形石柱，宣威人把这个自然景观美其名曰玉美人。如今，玉美人已融入宣威人民的精神世界，幻化为宣威的风土民俗，沉淀成宣威的人文标志，是宣威女子精明强干的象征。基于这个感人肺腑的传说，上世纪80年代后期，宣威市人民政府在向阳街与上堡街交叉的十字路口街心花园内，专门塑造了一座彝族女子的雕像，称为玉美人。后来，宣威市文联出版的杂志也取名《玉美人》。玉美人雕塑和杂志深受宣威人民的喜爱。
宣威有“入滇锁钥”之称。从隋唐以来到元朝，彝族先民世居宣威，是宣威的主体居民。明朝，汉族大量涌入宣威成为主体居民，彝族逐渐退居第二位。从清朝到现在，彝族一直是宣威人口最多的少数民族。所以，自古以来，彝族先民就聚居在宣威这块红土高原上繁衍生息，在乌蒙山中披荆斩棘，创造出灿烂的文化，这是玉美人传说产生的大背景。
自主选取意中人
某年某月某日，宣威一对彝族奴隶夫妇生下一个漂亮的女儿，父母给她取名玉美人。在贫穷与苦难中，玉美人吃着苦荞、玉米、土豆渐渐长大，并出落得如花似玉，就像她的名字一样惹人爱怜。
玉美人在河边浣衣，鱼儿看见她，羞愧自己的丑陋，便倏地沉入水底；她在地里干活，鸟儿看见她，竟然忘记了飞翔，从空中掉了下来；她在寨子里走动，人们望见她，坐着的情不自禁站了起来，说话的不由自主闭住了嘴，吃饭的把饭塞进了鼻孔里，刺绣的针戳在了手指上，你抱怨我，我指责你，只为观看玉美人。
到了赶集日那天，玉美人背着一箩筐洋芋去集市上换针线，要为父母缝制冬衣。这种“以物易物”的交易方式是彝族的祖先一代一代传下来的，要很长时间才交换一次，所以玉美人东瞅瞅，西望望，看着人们用少量的牲畜、粮食、山货去换取食盐、板锄、簸箕之类的生产生活用品，很好奇，也很兴奋。一位英俊的后生注意到了貌若天仙的玉美人，主动搭讪说：“我是安土司家的放羊娃，今天奉主人之命来赶集，用羊换盐！请问姑娘，你背着的洋芋很重，需要我帮你抬到货台上去吗？”后生的热情赢得了玉美人的好感，她情不自禁地仔细打量着后生，只见后生浓眉大眼、气宇轩昂、英俊刚毅，一块羊毛毡坎肩从肩膀上斜披下来垂到腰际，再用一条麻布带紧束着，显得干净利落，还背着弓、挎着箭、插着刀、牵着羊，给人威武雄壮的感觉。
彝族的恋爱方式很特别，姑娘成人后，父母就为女儿另盖一间小草楼，让女儿单独在草楼上过夜，目的是为女儿创造一个自由恋爱的环境。许多少年郎趁着夜色，来到姑娘的小草楼下，八仙过海，各显神通，展示才能，大家无拘无束，激烈而自由地竞争，姑娘则趁机从中择优录取，把绣球抛向自己中意的少年郎。这种恋爱方式称为“爬花房”，令人痴迷，充满想象，饶有风趣。
追求玉美人的小伙挺多，四乡八里都有，有的为她夜不能寐，有的为她茶饭不思，有的为她魂不守舍。放牛娃，身强体壮，力大如牛，他捷足先登玉美人的“花房”，玉美人不开门，隔着窗子对放牛娃唱道：“放牛大哥壮如山，娶妻要娶九天仙。小妹已有意中人，大哥请到河那边。”放牛娃知道自己没有戏唱了，竟无言以对，只好悻悻而去。砍柴娃，早就暗恋玉美人，多次请人来提亲，玉美人不喜欢砍柴娃生性古板，对人不客气，所以唱道：“砍柴要砍灌木棵，酿酒要请众人喝。生性古板人不爱，人要活泼人缘多。”砍柴娃听懂了玉美人的话外之音，知难而退。安土司的小儿子，也垂涎玉美人，他带着一帮家奴，要强抢玉美人为妻，安土司闻讯大怒，训斥道：“没出息，玉美人乃一奴隶也，与我们家门不当，户不对，爹怎么能答应你这桩愚蠢的婚事。洪土司的小公主，才配得上你，爹和洪土司已商量好了，明年就给你俩完婚。”安土司的小儿子虽然不乐意，却也不敢违背爹制定的“联姻造势，扩大地盘，抵御外辱，抗击强敌”的战略重点，玉美人才侥幸躲过了一劫。
放羊娃爬上了玉美人的“花房”，深情地唱道：“去年今日去赶街，买枝牡丹后院栽。别人花儿已谢了，我的牡丹还不开。”玉美人听出是放羊娃的声音，对道：“去年我俩去赶街，带回牡丹院里栽。花开堪折直须折，花期错过不开怀。”放羊娃唱道：“爱听爱听真爱听，爱听妹的好声音。声音抵得蜜蜂叫，人才赛过观世音。”玉美人对道：“哥是天上一条龙，妹是山上花一蓬。哥是龙王快下雨，细雨浇花花才红。”放羊娃唱道：“院墙翠竹绿茵茵，笛声悦耳伴箫音。只要我俩心一条，世上泥土变黄金。”玉美人对道：“小小月饼圆溜溜，说个心愿给郎收。只要哥心合妹意，我俩团圆在中秋。”他们两个在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情，碰撞出至死不渝的爱情火花。
爱情成熟，双方征得父母同意就要着手结婚。他们计划结婚时，放羊娃就备好马，携带酒、布、肉、面等礼物来迎娶新娘玉美人。玉美人家村里的姑娘，则要使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住他们拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方家门前，要等太阳落山才可以进门。进门前，由一人托着装有羊肉和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕，然后，新娘才由表兄弟背进屋去。他们憧憬着这幸福时刻快点到来。
教化恶龙施惠雨
爷爷曾对我说，很久以前，宣威物阜民丰，人杰地灵，阳光明媚，鲜花盛开，是人间天堂。农历六月二十四这天，彝族先民弹着大三弦，跳着火把舞，吃着烤羊腿，唱着敬酒歌，正在欢庆自己的传统节日。忽然，天空中乌云滚滚来，地面上恶风阵阵吹，九条暴虐的恶龙从宣威东大河蹿出来肆意破坏，兴风作浪，淹毁庄稼，冲倒房屋，吞食牛羊，伤害群众，给宣威百姓带来了深重灾难。
南海，普陀山上，观音菩萨正在莲台上打坐参禅，得知九条恶龙在宣威作恶多端后，施法赐予玉美人神奇的力量，引导着玉美人与九条恶龙在东山绝壁上大战三天三夜，最终将九条恶龙镇压在宣威东大河的石桥下。观音菩萨又指示玉美人用女娲娘娘炼石补天遗留下来的五彩铁石锻造一把宝剑，悬挂在东大河五孔石桥中最大的中孔上镇压恶龙，一旦恶龙挣脱桎梏出来作恶，宝剑就会自动飞起斩杀恶龙，除掉恶龙，宝剑便自动飞回悬挂，继续负起保卫职责。恶龙惧怕宝剑的威力，不敢再祸害人间。玉美人还教化恶龙放下屠刀、立地成佛，依照时序兴云布雨，保佑宣威人民五谷丰登，瓜果飘香，过上太平、安稳、幸福的日子。
为了感谢玉美人，每逢农历三月三，人们就会去东山玉美人与恶龙激战的那块绝壁，举办凭吊、纪念、祈福等活动，久而久之，就形成了宣威“三月三，赶东山”的传统习俗。
小时候，受好奇心驱使，约上两三个同学壮胆，一起去东大河石桥看剑。经过艰苦跋涉，越过大海子一望无际的稻田，终于到达东大河石桥下，便怀揣着忐忑不安的心情，怯怯地向宝剑望去，只见宝剑在河风中来回晃悠，似乎要飞起来一样。我担心逃课会被宝剑斩首，于是不敢再看，与同学屁滚尿流地跑回去上学，从此，再也不敢旷课、逃学、迟到、早退了，一直勤奋好学，小有所得。
舍身饲狼救百姓
据说，玉美人在的时候宣威多狼患，不时有猪、鸡、羊等被叼走，小孩也遭袭击，尤其是东山上有一位狼王，云里来，雾里去，不仅吃牲畜，还吃人，宣威人民苦不堪言。
一天，放羊娃在东山上放羊，狼王抓住放羊娃说：“你回去告诉宣威人，我要一位年轻漂亮的女子作王后，限三日给我送来，如果不照办的话，哼哼，我就要放一把大火，烧毁宣威城，或者让宣威城赤日炎炎大旱三年，颗粒无收，牛羊死绝，十室九空。明年的今日，送来作王后的女子就被我吃了，你们又要给我重新送一位年轻漂亮的女子来，年年如此，岁岁这样，不得有误，快去照办，迟了就吃了你。”
惊闻这个消息，宣威人举城恐慌，人们惶惶不可终日。到底送谁去呢？东家舍不得，西家不愿意。最后，土司决定，把一名无父无母的女奴丫丫送去给狼王作押寨夫人吧。丫丫哭得死去活来，哀叹自己的命运这么悲苦。狼王给的期限到了，为救丫丫，善良的玉美人站了出来，她没有告诉心爱的未婚夫放羊娃就只身前往东山。当玉美人到达东山狼王窝时，只见狼王已死，旁边是打扮成自己的放羊娃的遗体。原来，放羊娃了解到玉美人的心思，为救玉美人，事先拿了一套玉美人的衣服穿上，把自己乔装打扮成玉美人，义无反顾径直朝东山狼王窝走去。生性多疑的狼王见“玉美人”来了，不禁疑惑起来，便上去闻了闻气味，因为放羊娃穿着玉美人的衣服，所以身体上就散发着玉美人的气味，狼王确认是“玉美人”后，喜不自禁，遂大摆宴席，一醉方休，放羊娃乘机抽出匕首，狠狠地刺进狼王的心胸，为宣威人民除了一害，但放羊娃也被群狼咬死。玉美人得知事情的真相后，悲痛不已，回忆起他们说好“团圆在中秋”的誓言，可是，现在却生死两茫茫。玉美人到东山顶去超度放羊娃的亡灵，她伫立在山岩上，遥望着放羊娃曾经放牧的地方，久久不忍离去，遂化成石头，高高耸立在东山顶上。
今天，宣威人也把这块石头唤作“望夫石”。
内涵丰富待开发
恩格斯说过：民间故事的使命是使一个人在做完艰苦的日间劳动晚上拖着疲乏的身子回来时，得到安慰，恢复精神，忘掉烦恼，感到快乐，并让他拾砾的田地变成馥郁的花园，可怜的屋顶变成诗的世界和黄金的宫殿，使他认清自己的力量，自己的权利，自己的自由，激起他的勇气。玉美人的传说也具有这样的价值，体现在三个方面。
艺术价值。玉美人传说，既歌颂了人们对自然力的征服，也表现了爱情的忠贞，还有民俗形成的解释。这些内容为人们提供了许多审美素材，让人们从中受到美的熏陶，提升心境，净化心灵。在中外文学史上，作家从民间传说中汲取素材以丰富艺术创造的事例屡见不鲜。玉美人传说同样给民间艺术家提供了取之不尽的素材，而且更以民众的情感熏陶着作家的审美个性，使他们的创作与人民息息相通，一脉相承。
人文价值。观音引导彝族女子玉美人与恶龙大战三天三夜，最终取胜，并教化九龙兴云布雨保佑人民风调雨顺，这反映了广大人民的共同愿望，就是改造自然、控制自然、征服自然。这个传说让我看到了宣威人在改造和征服自然中那种可贵的精神，看到了宣威人对生活的无比热爱、坚定的信念以及顽强的生命意识。通过玉美人传说，宣威彝族先民把现实和理想交织在一起，把对现实的不满及所有的爱恨情仇抒发和宣泄出来，荡涤心中的块垒，张扬美好的性情，构筑理想的精神境界，从而获得身心的愉悦。
旅游价值。玉美人传说打造了宣威特别的文化氛围，可以吸引人们去观光旅游，繁荣地方经济。旅游者常常主动去寻求陌生、遥远、新奇的事物，所以，如果把玉美人传说和相关景观描绘得有声有色，就可以增加游览的趣味性和风雅感，使人们在旅游过程中既拓宽了视野，又丰富了知识，还得到新鲜有趣的生活感受。如果玉美人这个传说开发得当的话，那么，传说、风物、经济产业和教育功能将形成一个循环的、有机的、关联的互动体。
玉美人传说虽然是由自然景观衍生出来的，但它却讲述了宣威的民俗文化，赞扬了可歌可泣的爱情，表现了劳动人民的喜怒哀乐，不仅蕴含着深刻的社会内容，还融合进人们强烈的思想感情，包含着劳动人民丰富的审美情感和优秀的道德品质。
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